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| 清代初年，汉口成为繁华的商业城镇，居民争聚增长，全国各省许多人来此经商或从事手工业生产。其中大多数人来此经商或从事手工业生产，其中大多数人在此定居，从而使汉口形成“本乡人少异乡人多”的局面。众多的“异乡人”中，有许多是回民，从清代初年开始，定居汉口的回民便在住地附近建造清真寺。从康熙末年到民国初年的二百年间，汉口共建了四处清真寺。 汉口汉正街，是汉口发展最早的商业中心。清初汉正街一带便有许多回民居住。这里的回民于熙年间建起第一座清真寺，后来称为清真前寺。不久，随着汉口商业区的发展，陕西、甘肃、宁夏等省的皮货商纷纷来汉口做生意。其中许多回居民住在今广益桥、大龙家巷、花布街一带。由于原有的清真寺不够用，有一位回民富绅便在广益桥附近买下一座磨房，捐款建造清真寺，是为清真后寺。后寺在光绪年间曾二次重修。辛亥革命时，清军在汉口放火，寺被焚毁。一九一三年又在原址上重建。直到一九二九年民权路改修马路，原寺址正当马路线，便折除原寺，在马路边再次重修，便成为今天所见的四层钢筋混凝土结构的清真寺。在重建清真寺的同时，还在花楼街口修子房屋几十栋，用房租充作寺内日常开支。 汉口第三处清真封建建于一九一五年，地点在木兰宫。因当地民国初年移来大批河南籍居民，其中回民不少，他们款在居住地附近自建清真寺，俗称河南寺。在修寺的同时也建房十几栋，以房租作为寺内开支。 汉口最晚的一处清真寺，是一九二O年建在江岸铁路边的清真寺。汉口的四处清真寺，而今有两处已为居民房屋所取代，但广益桥清真寺和二七街清真寺仍保存完好。近两年，两处清真寺又经过重修面貌一新，并恢复了宗教活动。 | |